Autor: Buddhistische Gruppe Marburg

Einladung zur Meditation

Wir beginnen um 18:45 Uhr mit einer Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20 – 10 – 20 Min.).

An die Meditation schließt sich ein Impulsvortrag an zum Thema

„Kamma/Karma“

Das Wort Karma (Sanskrit) oder Kamma (Pali) taucht in den unterschiedlichsten Zusammenhängen auf. Begründet liegt es in der brahmanischen Religion des vorbuddhistischen Indiens und bedeutet so etwas wie Handlung, Wirkung, Tat oder das Gesetz von Ursache und Wirkung.

Karma besagt, dass jede Handlung, die ein Mensch ausführt, kurzfristige oder langfristige Folgen für diesen nach sich zieht. Der Buddha hat dazu eine Antwort entwickelt und fügte das Karma-Prinzip, inklusive der Vorstellung einer möglichen Wiedergeburt in seine Lehre, in der anatta (Nichtselbst) eine zentrale Rolle spielt, ein.

An diesem Abend wollen wir versuchen, etwas Licht ins Karma zu bringen. Sicher scheint, dass Gotama (Buddha) wohl recht hatte, als er laut dem Dhammapada sagte:

Den Dingen geht der Geist voran; der Geist entscheidet: 
Kommt aus getrübtem Geist dein Wort und dein Betragen, 
So folgt dir Unheil, wie dem Zugtier folgt der Wagen. 
Den Dingen geht der Geist voran; der Geist entscheidet: 
Entspringen reinem Geist dein Wort und deine Taten, 
folgt das Glück dir nach, unfehlbar wie dein Schatten.

Auch im Westen wurde sich schon immer darüber die Frage gestellt. Sprüche wie, „Jeder ist seines Glückes Schmied“ sind sicherlich Einigen bekannt.

Inwieweit kann uns dieser Gedanke in der heutigen Gesellschaft beeinflussen?  
Wie können wir mit unserem persönlichen Schicksal umgehen?  
Welche Handlungen führen zu einem positiven Karma?

Es wird sicher ein spannender karmageladener Abend werden.

Natürlich besteht anschließend wieder reichlich Gelegenheit über das Gehörte zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden einer guten buddhistischen Tradition folgend kostenlos.
Gleichwohl freut sich unser Spendenschweinchen über kleine Zuwendungen, um die Anschaffung neuer Praxismaterialien und anderer Notwendigkeiten zu erleichtern.
Ein Link zum Prinzip „Dāna“.

Außerdem…

Karma entwickeln

Der einigen von uns bereits bekannte und geschätzte Meditationslehrer Raimund Hopf (Mitbegründer des „Buddha Talks“ und der Hilfsorganisation „Mitgefühl in Aktion“) hält am Freitag, 6. 11. 2025 um 19:00 Uhr im Buddhistischen Stadtzentrum Hamburg einen Vortrag mit anschließendem Übungstag. Thema ist „Heilsames entwickeln in unheilsamen Zeiten – Buddhistische Tugenden für den Alltag“, was sehr gut zu unserem nächsten Thema passt. Eine Onlineteilnahme ist für Vortrag und Übungstag möglich.
Aus mitfühlenden Kreisen haben wir erfahren, dass Raimund gerne einmal für ein Wochenende nach Marburg käme, um einen Kurs zu leiten. Wir werden mit ihm sprechen und schauen, was geht. Vorfreude ist erlaubt.

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Karma kultivieren

In der edition steinrich ist jetzt die Übersetzung eines Buches von Bikkhu Anālayo, Satipatthāna-Meditationen – Ein Praxisleitfaden, erschienen. Es handelt sich um eine gute Ergänzung seiner sehr gründlichen Darstellung der Satipatthāna Sutta, weil es sich hier weniger um die – ebenso wichtige – Theorie dreht, sondern Anleitungen für unsere Praxis bietet – Schritt für Schritt durch alle vier Aspekte der Achtsamkeit. Das Buch scheint das Zeug zum Klassiker zu haben. Die deutsche Übersetzung besorgte die Vipassanalehrerin Yuka Nakamura.

Aus der Verlagsseite: „Das Satipatthana-Sutta ist eine der bekanntesten Lehrreden des Buddha über die vier Verankerungen oder Vergegenwärtigungen der Achtsamkeit – Körper, Gefühle, Geist und Dharmas. Es ist jedoch gar nicht so einfach, es als Grundlage der eigenen Meditations- und Achtsamkeitspraxis zu nehmen und diese kontinuierlich weiterzuentwickeln. Der renommierte Mönchsgelehrte und Autor zahlreicher Bücher über Meditation und den frühen Buddhismus Bhikkhu Analayo hat sich viele Jahre lang eingehend mit diesen grundlegenden Lehren des Buddha beschäftigt und bereits zwei eher wissenschaftlich-theoretische Bücher zu dieser Lehrrede veröffentlicht.

In seinem neuen Buch wechselt er die Perspektive und spricht als weiser, mitfühlender Meditationslehrer. Er fasst diese Lehre des Buddha als einen stufenweisen Pfad, hilfreich für alle, die Achtsamkeit mehr in ihr Leben integrieren möchten. Dank der bemerkenswerten Breite seines Wissens und der Tiefe seiner Praxis werden die befreienden Lehren des Buddha mit großer Klarheit erhellt und machen diesen Leitfaden zu einem unentbehrlichen Werkzeug der eigenen Meditationspraxis.“

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Karma erkennen

„Nisargadatta Maharaj […]: ‚Nach innen blicken und sehen, dass ich nichts bin, ist Weisheit. Nach außen blicken und sehen, dass ich alles bin, ist Liebe. Mein Leben kreist zwischen beiden.‘ Weisheit und Erbarmen: die beiden Flügel des Dharma.

Zu erkennen, dass ich nichts bin (besser wohl: nicht etwas), bedeutet, frei zu werden, weil es innen nicht länger ein unsicheres Selbst gibt, dass sich nie sicher genug fühlen kann. Zu erkennen, dass ich alles bin, ruft tatkräftiges Mitgefühl oder Erbarmen für andere hervor, die nicht wirklich getrennt von mir sind. Gelebte Weisheit ist Liebe. Gewöhnlich nehmen wir an, spirituelle Befreiung und ein Verantwortungsgefühl für das, was in der Welt geschieht, wären verschiedene Dinge, doch Nisargadatta zeigt sie als die beiden Seiten ein und derselben Münze.“

 – David R. Loy: Erleuchtung Evolution Ethik – Ein neuer buddhistischer Pfad, edition steinrich, 2015, S.87

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Karma verbessern

Eine gute Gelegenheit, heilsame Ursachen für heilsame Wirkungen zu schaffen, ist wie immer unser gemeinsamer Praxistag, an dem wir einen Tag lang (na gut, nicht ganz: von 9:30 bis 17:30) Achtsamkeit und Gewahrsein kultivieren. Inzwischen hat sich Andrea wieder bereiterklärt, ihre kulinarischen Kenntnisse in den Dienst unseres Pfades zum Erwachens zu stellen. Das Mittagessen ist nunmehr gesichert. Jet zt kommt es nur noch auf euch an.
Anmeldung per Email oder persönlich an einem der nächsten Donnerstage.

Weitere Infos auf unserer entsprechenden Seite. Dort finden sich auch stets Aktualisierungen.

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen diesmal um 18:30 Uhr mit einer Meditation im Sitzen und Gehen.

An diesem Abend werden wir uns via Zoom mit dem Meditationszentrum „Kalyana Mitta“ (Pali für „spiritueller Freund“) in Basel verbinden. Dort hält Fred von Allmen, ein Schweizer Vipassana Lehrer, einen interessanten Vortrag, der gut zu unserem Motto, die buddhistische Traditionslinien nicht als trennend sondern als einander ergänzend zu betrachten, passen dürfte:
Von Buddha bis zu uns: Übertragungslinien der Befreiung.

Damit wir zuvor noch Zeit für die Praxis haben, wäre es gut, wenn ihr diesmal bereits um 18:30 Uhr kommen könntet. Wer es nicht schafft, „schleicht“ sich bitte leise rein.

Es besteht anschließend wieder reichlich Gelegenheit über das Gehörte zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.
Da Lehrerinnen und Lehrer wie Fred und viele andere von unseren Zuwendungen leben, bitten wir diesmal um eine Spende. Was sich am Ende im Spendenschweinchen befindet, werden wir ihm dann zukommen lassen. Danke für eure praktizierte Großzügigkeit.
Ein Link zum Prinzip „Dāna“.

Außerdem…

Nachschlag

Gioia hat im Rahmen ihres Vortrags am letzten Donnerstag einen kurzen Text bezüglich der Themen, die wir laut Buddha häufig reflektieren sollten, ausgeteilt. Er findet sich hier.

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Vorschlag

Das Meditationszentrum Beatenberg hat uns sein Programmheft 2026 zugeschickt. Es liegt ab sofort in der Biegenstraße aus. Wir bitten um freundliche Beachtung.
Spoiler: Das Programm ist wieder sehr vielfältig und inspirierend.

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Ratschlag

Dass mit einer rein theoretischen Methode das Erwachen nicht erlangt werden kann, ist ein sich wiederholendes Thema in den Lehrreden. Die Zeit mit geistreichen Überlegungen zum Dhamma zu verbringen und dadurch die praktische Übung zu vernachlässigen, würde eindeutig das Missfallen des Buddha erregen. Ihm zufolge kann jemand , der sich so verhält, nicht als Praktizierender des Dhamma betrachtet werden, sondern zählt lediglich als jemand, der sich im Denken verfangen hat.
– Bikkhu Anālayo: Der direkte Weg: Satipatthāna, Verlag Beyerlein & Steinschulte, 2010, S. 133

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Erinnerung

Am Samstag, 15. November findet endlich unser 6. Marburger Praxistag statt. Dieser Tag, der meditativen Übung gewidmet, bietet die Gelegenheit, etwas tiefer in die Praxis einzusteigen und zu erleben, was mit einem in Achtsamkeit und Gewahrsein ruhenden Geist sicht- und spürbar wird. Den Tagesablauf haben wir hier abgelegt. Anmeldungen sind ab sofort möglich: Per Email (info(at)metta.de) oder direkt an einem der nächsten Donnerstage in der Biegenstraße.
Die bereits versandte Einladung kann online eingesehen werden.

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Einladung zur Meditation

Beginn: 18:45 Uhr

Meditation im Sitzen und Gehen – manchmal auch im Stehen. (ca. 20 – 10 – 20 Minuten)

Vortrag und Gespräch

In unseren Austauschgesprächen wird immer wieder deutlich, dass es vielen schwerfällt, eine tägliche Meditationspraxis zu etablieren. Im gefüllten Alltag eine Lücke für das Sitzen zu finden, ist nicht immer einfach. Für all jene, die das gut kennen, gibt es eine freudige Nachricht: Neben der Entwicklung innerer Sammlung (samatha) ist die Praxis der Einsicht (vipassanā) ebenso wichtig auf dem Weg zu mehr Frieden, Freiheit und Freude. Und diese Einsicht lässt sich fast überall und jederzeit üben – beim Spazieren, Trainieren, Putzen, Autofahren und sogar, so der Buddha, wenn das Haus voller Kinder ist.

Zum Reflektieren und Kontemplieren braucht es nur einen wachen, neugierigen Geist und den Willen, die Wirklichkeit so kennenzulernen, wie sie ist. Um uns dieser Praxis zu nähern, wollen wir uns an diesem Donnerstag vier der fünf Dinge anschauen, über die man, so rät der Buddha, häufig reflektieren sollte: Altern, Krankheit, Tod und Vergänglichkeit.

Das mag auf den ersten Blick etwas düster klingen, doch hoffentlich werden wir erkennen, wie viel Licht diese Reflexion in unser Leben bringen kann – sei es durch die resultierende Weisheit allein oder durch die geweckte Motivation, achtsam und wachsam zu leben. Denn:

Es wird wieder reichlich Gelegenheit geben, über das Thema und die eigenen Erfahrungen mit der Meditation, schöne wie auch schwierige, miteinander ins Gespräch zu kommen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Selbst oder Nicht-Selbst

Der Vortrag der letzten Woche beruhte auf einem Text Fred von Allmens. Wer sich noch einmal in Ruhe mit Mana – Dünkel oder dem vergleichenden Geist beschäftigen möchte, findet Freds Vortrag auf seiner Homepage. Fred, wie auch die meisten anderen Lehrerinnen und Lehrer leben vollständig von unserer Großzügigkeit, dana. Deshalb sollte beim Herunterladen eine Spende erwogen werden. Nur so kann das Prinzip, dass buddhistische Unterweisungen kostenlos angeboten werden, aufrechterhalten werden. Alles dazu Notwendige findet sich hier.

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Nicht-Selbst ist Sicherheit

Wir sollten diese Themen Vergänglichkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbstheit nicht auf die leichte Schulter nehmen. Sie sind nicht nur Geschichten für alte Leute oder Worte, die rezitiert werden, wenn jemand stirbt. Es handelt sich hier um Themen, die wir alle aufgreifen und in unserem täglichen Leben anwenden müssen. Jeder, der im Stande ist, sein oder ihr Verständnis von Vergänglichkeit, Leidhaftigkeit und Nicht-Selbstheit anzuwenden, um mit seinem Leben klarzukommen, besitzt den ultimativen Antikörper. Für so jemanden können sich Sinnesobjekte nicht in Gift verwandeln. So jemand besitzt Sicherheit (khema). Beachtet, dass der Buddha nicht das Wort „glücklich“ gebraucht hat, denn dieses Wort kann uns in die Irre führen oder sogar täuschen. „Sicher“ ist gut genug. Es bedeutet frei und friedvoll zu sein.
– Buddhadasa Bikkhu: Kernholz des Bodhibaums – Suññatā verstehen und leben, Buddhistische Gesellschaft München (Hg.), 2017, S. 120

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen wieder um 18:45 Uhr mit Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20-10-20 Minuten). Vielleicht mit ein paar kleinen Impulsen das Thema des Abends betreffend.

An diesem Donnerstag wird es wieder einmal einen klassischen Vortrag zu einem buddhistischen Kernthema geben:
„Mana“, der vergleichende Geist.

Das Paliwort „Mana“ wird oft mit Dünkel oder Einbildung übersetzt. Auf der Suche nach Bestätigung und Abgrenzung agiert unser Geist auf sonderbare Weise. Er vergleicht sich mit anderen und stellt dabei selbst(?)bewusst fest, genauso gut, besser oder schlechter zu sein. In welche Richtung es geht, spielt für das „Selbst“ keine entscheidende Rolle. Meist fühlt es sich gut an, sich überlegen zu fühlen oder wenigstens für gleichwertig („kann ich doch auch“). Aber auch der Eindruck nicht mithalten zu können, kann zur Selbstbestätigung benutzt werden („das habe ich doch gar nicht nötig…“). Die Techniken und Hintergründe des vergleichenden Geists sollen heute Abend etwas genauer beleuchtet werden.

Natürlich besteht wieder reichlich Gelegenheit über die Impulse zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Die Teilnahme an unseren Abenden stets kostenlos, auch wenn wir uns über eine kleine Spende für neue Sitzkissen etc. freuen.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Zukunft

Wir sind im Herbst angekommen, die Zeit, in der viele Retreathäuser und Meditationszentren ihre neuen Jahresprogramme bekanntgeben. So geschehen bereits beim Seminarhaus Engl in Niederbayern. Das Programm für 2026 ist jetzt online und Anmeldungen können ab sofort getätigt werden.

Auch das Meditationszentrum Beatenberg (Schweiz/Berner Oberland) hat eine Programmvorschau bereitgestellt. Anmeldungen sind ab 21. Oktober möglich.

Beide Häuser können von Herzen empfohlen werden. Die Programme sind vielfältig und nicht an nur eine Tradition gebunden.

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Vergangenheit

Prüfe regelmässig die Einstellung im meditierenden Geist. Wir sind uns sowohl des Guten wie auch des Schlechten gewahr und betrachten beides. Meditation bedeutet zu akzeptieren, was immer entsteht, ob „gut“ oder „schlecht“, und es auf entspannte Weise zu beobachten.

Ist es Meditation, wenn es uns nach etwas verlangt, das uns gut erscheint, oder wenn wir etwas ablehnen, das wir als schlecht erachten? 

Es ist nicht richtige Praxis, wenn wir versuchen, die Art von Erfahrung zu erschaffen, die wir möchten. Wir versuchen, das was geschieht so zu verstehen und zu beobachten, wie es ist.

Wenn der Geist müde und elend ist, ist etwas in unserer Praxis unausgeglichen oder es fehlt etwas. Es wird schwierig zu meditieren, wenn sich der Geist angespannt oder beengt anfühlt. Prüfe, wie du meditierst, wenn du merkst, dass dein Geist oder dein Körper müde wird. Ist die richtigeEinstellung im Geist anwesend?

Der meditierende Geist ist entspannt und friedvoll. Nur mit einem leichten und freien Geist ist es möglich zu meditieren.

Was macht der Geist? Welche Arbeit macht er? Ist er in Gedanken verloren? Ist er gewahr?

Versuche nicht, den denkenden Geist als Fehler zu sehen – du versuchst nicht, das Denken anzuhalten. Stattdessen versuchst du, Denken zu erkennen, wenn Denken da ist.

[…] Wenn das Beobachten mit der richtigen Einstellung geschieht, dann ist jedes Objekt das richtige Objekt.

– Sayadaw U Tejaniya: Dhamma überall – Jeden Moment mit Gewahrsein+Weisheit willkommen heissen, Verein Vipassana Publikationen (Hg.), 2017, S. 66 f.

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen wieder um 18:45 Uhr mit einer angeleiteten Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20-10-20 Minuten). Ergänzend gibt es Hinweise zu Hintergrund und Technik buddhistischer Meditationsübungen.

Was ist eigentlich gemeint mit „Achtsamkeit“, dem Begriff, der gerade so inflationär benutzt wird?
Nyanaponika Mahathera (1901-1994), ein in Hanau geborener Mönch der Theravada Tradition, sagt dazu:

„Reines Beobachten ist das klare unabgelenkte Beobachten dessen, was im Augenblick der jeweils gegenwärtigen Erfahrung (einer äußeren oder inneren) wirklich vor sich geht. Es ist die unmittelbare Anschauung der eigenen körperlichen und geistigen  Daseinsvorgänge, soweit sie in den Spiegel unserer Aufmerksamkeit fallen. Dieses Beobachten gilt als ‚rein‘, weil sich der Beobachter dem Objekt gegenüber rein aufnehmend verhält, ohne mit dem Gefühl, dem Willen oder Denken bewertend Stellung zu nehmen und ohne durch Handeln auf das Objekt einzuwirken.“ (Nyanaponika: Geistestraining durch Achtsamkeit, Beyerlein & Steinschulte, 7. Aufl. 2007, S. 26)

Buddhistische Meditation ist also keine Wellnessübung, sondern eine Praxis des genauen Hinschauens, die jede Erfahrung ohne Vor- und Nach-Urteile zur Kenntnis nimmt, solange sie andauert. So entsteht im Laufe der Zeit die intuitive Einsicht in die Natur der Dinge, die Herz und Geist von den Täuschungen befreien kann. Ein Versuch lohnt sich also! Vielleicht wird sogar mehr daraus.

Natürlich besteht wieder reichlich Gelegenheit über die Praxis zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Die Teilnahme an unseren Abenden stets kostenlos, auch wenn wir uns über eine kleine Spende für neue Sitzkissen etc. freuen.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Bewusst anmelden

Wer mal wieder etwas tiefer in die Meditation einsteigen möchte, hat dazu am Samstag, 15. November Gelegenheit. Dann wird es unseren 6. Praxistag geben. Wir bitten um rechtzeitige Anmeldung, damit wir Raum und Verpflegung gut planen können. Eine gesonderte Einladung wird in Bälde versandt.

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Bewusst lesen I

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Bewusst sein

Wenn aber die Bewusstheit als nackt und frisch beschrieben wird, dann bedeutet das, dass sie ohne jede Parteilichkeit ist. Unparteilichkeit, Gleichmut bedeuten zu akzeptieren, dass was immer kommt, kommt. Das bedeutet daher, einen Weg zu finden, das, was da ist zu erfahren, ohne darauf zu reagieren. Die Reaktion auf ein Erstehen ist ein anderes Erstehen. Wenn aber die Reaktion sich anfühlt wie wir selbst, wenn wir das Gefühl haben, wir müssen es tun, dann betreten wir jenen Pfad der Verwirrung, der darin besteht, etwas Bewegliches als Basis für unsere wahre Identität zu nehmen. Es bleibt uns dann nichts anderes übrig, als zu versuchen, diese zu stabilisieren.
[…] So lange wir in Impulsen und Reaktionen befangen bleiben, haben wir keine Freiheit. Wir können wählen, etwas zu tun, insbesondere wenn es in Beziehung zu anderen nützlich erscheint, das ist sehr verschieden von der Unvermeidlichkeit, die mit der Empfindung eines Impulses, dass wir es tun müssen, einhergeht. Das ist die Freiheit, nach der wir Ausschau halten.

– James Low: Zuhause im Spiel der Wirklichkeit, edition khordong im Wandel Verlag, 2013, S. 121 f.

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen wieder um 18:45 Uhr mit Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20-10-20 Minuten).

An diesem Donnerstag gibt es anstelle der Erörterung eines buddhistischen Themas einen Reisebericht aus einem buddhistischen Land. Drei von uns waren im Sommer in Ladakh (im Nordwesten Indiens). Die Reise wurde von Lama Samten organisiert und geführt. Sabine wird von ihren Eindrücken und Begegnungen berichten und dies mit wunderschönen Fotos untermalen.

Ladakh das „Land der hohen Pässe“ ist mit seinen Bergen, tiefen Schluchten, Mondlandschaften und  grünen Oasen eine faszinierende Landschaft. Die vielen buddhistischen Klöster liegen malerisch auf Hügeln und sind reich an kulturellen Schätzen. Die Herzlichkeit der Bewohner ist spürbar und die alten tibetisch-buddhistischen Traditionen werden im Alltag gelebt. 

Die Reise führt durch das Industal mit seinen schönen Klöstern, bis zum Aryan Valley und über den zweithöchsten Pass der Welt, den Khardung-La Pass, bis ins Nubratal. Dort sind Sanddünen zu finden, Kamele und Pferde laufen über den Weg. In Zanskar ist es noch ursprünglicher. Die Klöster sind sehr alt und in Höhlen gebaut. Auf dem Landweg den Himalaya herunter zu fahren bis  Manali und weiter nach Dharamsala, dem Wohnsitz des Dalai Lamas, ist eine lange und abenteuerliche Fahrt auf Schotterpisten.

Auch Agra mit dem Weltkulturerbe Taj Mahal war einen Besuch wert, auch wenn der Monsun seine Regenschauer jeden Tag über das Land fallen ließ. 

Natürlich besteht wieder reichlich Gelegenheit über das Gehörte zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Nachlese I

Nachdem wir in der letzten Woche eine, zugegeben, kurze Einführung in die Metta Meditation gegeben haben, sei an dieser Stelle auf einen Vortrag Fred von Allmens hingewiesen, der auf der Homepage der Zeitschrift „Buddhismus aktuell“ nachzulesen ist. Er befasst sich mit den Brahmaviharas, den erhabenen befreienden Geistes- und Herzenszuständen. Der Vortrag hat den Titel „Mitfühlender Gleichmut – Befreiende Gelassenheit“. Ein entspannter Klick führt zu ihm.

Viele weitere Vorträge Freds (Audio und Text) finden sich auf seiner Website.

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Nachlese II

Vorschläge für die Metta Sätze und die Metta Sutta stehen zum Download bereit. Auf dem Blatt finden sich auch Literaturhinweise zur Vertiefung der Praxis.

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen wieder um 18:45 Uhr mit Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20-10-20 Minuten).

Diesmal wird es eine Mischung aus Impulsen und geführter Meditation geben. Vorstellen wollen wir die „Metta-Bhavana“. Metta gehört zu den vier unermesslichen Geisteshaltungen oder Brahmaviharas (Freundlichkeit, Mitgefühl, Mitfreude, Gleichmut), die sehr zentral für die buddhistische Praxis der Befreiung von den quälenden Herzens- und Geisteszuständen sind.

„Die Metta Karaniya Sutta ist ein sehr alter Text aus dem Pali – Kanon mit sehr eigener Sichtweise. Buddha sagt darin: Es gibt keine bessere Achtsamkeit als diese. Der Weg zu Metta ist der Weg zum Erwachen. Das ist revolutionär, besonders im Vergleich mit den Traditionen, die – vor allem Theravada – die Weisheit (pañña) in den Vordergrund stellen. Ich verwende das Wort Erwachen (engl.: awakening) als Alternative zu Erleuchtung (engl.: enlightenment ). Dieses Wort kam im westlichen Denken im 18. Jahrhundert auf. Buddha sprach nicht darüber, sondern über Erwachen – die Alternative zum Schlafwandeln. Er sagt: Wach auf zu den drei Facetten der Existenz: Unbeständigkeit (anicca), Schmerz (dukkha) und Nicht-Ich (anatta). Und das kann Metta bewirken.
Metta bedeutet nicht ‚Liebende Güte‘ , sondern Freundlichkeit, grenzenlose Freundlichkeit gegenüber allen Dingen. Buddha verlangt von uns nicht, jedermann zu lieben, sondern zu jedermann freundlich und respektvoll zu sein, sich selbst eingeschlossen. Das ist für die meisten Menschen im Westen eine große Aufgabe, weil wir uns selbst das Leben so schwer machen.“ (John Peacock)

Dem Pragmatiker Buddha folgend, werden wir den Schwerpunkt auf die Praxis der Metta Bhavana (bhavana = kultivieren) legen und einmal in Ruhe und mit Präzision erspüren, was diese Übung bei uns auslöst. Selbstverständlich ist auch diese Praxis eine, die nicht auf das Meditationskissen beschränkt bleiben sollte. Denn allein durch philosophische Erörterungen (und sie sind immer wieder wichtig) werden wir dem „Erwachen“ nicht näher kommen, dies gelingt nur durch unsere Praxis auf dem Kissen und im Alltag.

Natürlich besteht wieder reichlich Gelegenheit über das Gehörte zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Nachfragen

Anlässlich eines Treffens einiger unserer Lehrerinnen und Lehrer im Meditationszentrum Beatenberg im Berner Oberland wurden diese gefragt, worum es im Buddhismus eigentlich geht. Herausgekommen sind sehr vielfältige persönliche Aussagen darüber, warum sie sich so sehr dieser Praxis widmen. Neben den Antworten gibt es auch noch einige Filmaufnahmen der traumhaft winterlichen Landschaft um das Zentrum herum. Sehr inspirierend!
Hier geht es zum Film.

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Nachspüren

Perfekt

Du kannst es nicht perfekt machen. 
Das Leben hat die Angewohnheit, 
aufzutauchen und dich an die Vergänglichkeit zu erinnern.

Sei gnädig beim Loslassen, 
beim Aufgeben dieses perfekten Traums. 
Lass dich sanft in die Realität zurückgleiten, 
wie sie wirklich ist und in den beständigen Wandel, 
der geschieht, was immer wir tun.

Stell deine Füße wieder auf den Boden
und lass dich mit der Drehung der Erde treiben. 
Es gibt keine Perfektion außer diesem Tanz 
mit all seinen Farben, 
und nichts zu tun, außer das Leben zu leben 
und jeden Moment loszulassen.

Aus Rachel Holstead: These are not my words (eigene Übersetzung)

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Nachlegen

Dank der freundlichen Spende einiger nicht mehr benötigter Sitzkissen durch das Marburger Shambhala Zentrum und der Bestellung eines Satzes neuer Unterlagen (dank der freundlichen Spenden unserer Teilnehmer:innen) können wir hoffentlich schon in dieser Woche wieder allen einen guten Sitz anbieten. Das war in der letzten Zeit ja nicht immer möglich. Danke für eure Geduld und dass ihr euch so zahlreich mit uns auf die Dharma-Forschungsreise begebt!

Sadhu sadhu sadhu!
(in Burma übliche Redewendung (Pali): wohlgetan wohlgetan wohlgetan!)

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Einladung zur Meditation

Wir beginnen wieder um 18:45 Uhr mit Meditation im Sitzen und Gehen (ca. 20-10-20 Minuten).

Anschließend folgt eine kurze Lesung aus dem Buch des 14. Dalai Lama „Die Essenz der Meditation“. Wir wollen das Kapitel „Gleichmut und die Wurzel Liebender Güte entwickeln“ lesen und besprechen. Dies könnte eine gute Vorbereitung für den darauf folgenden Abend sein, an dem wir die Metta Meditation vorstellen möchten.

Auf der Grundlage der Erkenntnis, dass alle fühlenden Wesen glücklich sein und Leiden vermeiden wollen, entwickelt der Dalai Lama anhand des Wurzeltextes von Kamalashila den Zusammenhang von Gleichmut und nicht von Bedingungen abhängig gemachter Freundlichkeit (Pali: upekkha und metta).

„Die Schulung unseres Geistes durch die Meditation heißt nicht, den Geist mit Gewalt zu unterwerfen oder in eine Form schmieden zu wollen; dieses Training bedeutet, mit sehr großer Geduld den Geist auf Achtsamkeit, liebevolle Güte, Mitgefühl, Loslassen und geistige Großzügigkeit auszurichten. Immer und immer wieder, ohne uns ablenken zu lassen, richten wir den Geist durch die Praxis der Meditation darauf aus, die Weite zu erleben, die der Bewusstheit und der liebevollen Güte innewohnt. Zehntausend Freuden und zehntausend Sorgen mögen sich auftun – aber diese Weite, die wie die Gegenwart des Himmels ist, kann unser Leben verwandeln.“ (Sharon Salzberg: Ein Herz so weit wie die Welt, Arbor Verlag, 1999, S. 86)

Natürlich besteht wieder reichlich Gelegenheit über das Gehörte zu diskutieren und unsere Erfahrungen zu teilen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Nachdenken

LAUT NACHGEDACHT
mit dem Bodhi College

Perspektiven und Schritte auf dem Weg

In einer deutschsprachigen Online-Folge präsentieren wieder jeweils zwei Lehrer:innen von Bodhi College im Wechselgespräch ihre Gedanken und Anregungen zur Praxis des Dharma für Menschen von heute. 

Die Treffen finden jeweils Samstags am Nachmittag von 17:00 bis 19:00 Uhr statt. Beginn wird am 27. September sein. Mit dabei werden u. a. Yuka Nakamura, Akincano Weber, Gerit Stöcklmair und Christoph Köck sein. Allesamt profilierte Lehrer:innen des säkular ausgerichteten, von Stephen Batchelor mitgegründeten Bodhi College.
Weitere Informationen und Anmeldung auf deren Website.

Kosten: Dana, auf Spendenbasis.

Eine Teilnahme kann, aufgrund eigener Erfahrungen, sehr empfohlen werden!

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Nachspüren

Perfekt

Du kannst es nicht perfekt machen. 
Das Leben hat die Angewohnheit, 
aufzutauchen und dich an die Vergänglichkeit zu erinnern.

Sei gnädig beim Loslassen, 
beim Aufgeben dieses perfekten Traums. 
Lass dich sanft in die Realität zurückgleiten, 
wie sie wirklich ist und in den beständigen Wandel, 
der geschieht, was immer wir tun.

Stell deine Füße wieder auf den Boden
und lass dich mit der Drehung der Erde treiben. 
Es gibt keine Perfektion außer diesem Tanz 
mit all seinen Farben, 
und nichts zu tun, außer das Leben zu leben 
und jeden Moment loszulassen.

Aus Rachel Holstead: These are not my words (eigene Übersetzung)

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Einladung zur Meditation

Beginn: 18:45 Uhr

Meditation im Sitzen und Gehen – manchmal auch im Stehen. (ca. 20 – 10 – 20 Minuten)

Lesung und Gespräch: Geistesschulung

Da wir unser Programm etwas umgestellt haben, kommen wir an diesem Donnerstag zur „Schulung des Geistes“, wieder aus dem Buch „Die Essenz der Meditation“ des 14. Dalai Lamas.
Noch einmal der Appetithappen:

„Wir müssen erkennen, wie wichtig es ist, den Geist zu schulen. Das ergibt sich aus der fundamentalen Tatsache, dass jeder Einzelne von uns von Natur aus nach Glück strebt und kein Leid wünscht. Das sind ganz natürliche menschliche Eigenschaften, die nicht erst erzeugt werden müssen. An diesem Verlangen ist nichts Falsches. Die Frage ist, wie wir diese Ziele, glücklich zu werden, dem Leid zu entgehen, erreichen können.“

Es wird wieder reichlich Gelegenheit geben, über das Thema und die eigenen Erfahrungen mit der Meditation, schöne wie auch schwierige, miteinander ins Gespräch zu kommen.

Den Abend beenden wir mit einer kurzen Phase der wertschätzenden Stille und der Widmung.

Ende wird gegen 21:00 Uhr sein.

Natürlich ist die Teilnahme an unseren Abenden wie stets kostenlos.

Wir freuen uns auf deine Teilnahme!

Außerdem…

Lesenswert

Das lange vergriffene Standardwerk „Buddhismus“ von Fred von Allmen ist als erweiterte Neuauflage erschienen. Mit vielen Ergänzungen von Lama Tilmann Lhündrup Borghardt hat es der Norbu Verlag unter dem Titel „Grundlagen des Buddhismus“ herausgegeben.

Fred hat unserer Gruppe ein Exemplar geschenkt und lässt herzlich grüßen. Bei Interesse kann es donnerstags ausgeliehen werden. Einfach vorher Bescheid sagen, dann liegt es bereit.

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Bedenkenswert

„Im Buddhismus gehen wir nicht davon aus, dass Glück und Leid von einem anthropomorphen Gott kommen. Noch entstehen sie aus dem „alten kamma“ vergangener Leben, noch sind sie eine Angelegenheit des Schicksals. Vielmehr gehen wir davon aus, dass Glück und Leiden davon abhängen, ob wir richtig oder falsch handeln, in Bezug auf das natürliche Gesetz der Kausalität (idappaccayatā), den Strom und die Verflechtung von Ursachen und Bedingungen.“

– Buddhadasa Bikkhu: Unter dem Bodhibaum. Buddhas ursprüngliche Sicht auf die bedingte Zusammenentstehung. Buddhistische Gesellschaft München (Hrsg.), 2024, S. 36

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